A religião, por lidar mais com crença que com razão, pode ser campo propício à
indignação sem limites
Longe de mim o propósito de desconsiderar a crença religiosa das pessoas,
muito embora não seja eu religioso. E não a desconsidero porque sei a
importância que tem para elas. Se quisermos constatá-la, bastará observar que os
últimos séculos, marcados pelo domínio da ciência e do pensamento objetivo, não
lograram pôr fim à religiosidade dos povos que, em sua maioria, mantêm-se fiéis
às suas convicções religiosas.
Haverá para isso várias explicações, mesmo porque são muitas as religiões que
existem, algumas delas milenares, e cada uma com características específicas e
modo próprio de explicar a existência e entender os valores espirituais. Creio,
porém, que todas elas respondem a uma necessidade humana fundamental: dar
sentido à existência.
E aí reside a explicação de sua sobrevivência, muito embora a cultura tenha
mudado tanto e tenha o homem descoberto as leis que regem tanto a matéria
inorgânica quanto as dos organismos vivos, tanto as leis do mundo infra-atômico
quanto do macrocosmo.
Há, porém, algumas perguntas para as quais a ciência não tem resposta, como,
por exemplo, por que existe algo em vez de nada? Teve o mundo começo ou ele
sempre existiu? Que sentido tem a vida humana, se todos nós acabamos para
sempre? No entanto, para quem acredita em Deus, todas essas perguntas estão
respondidas. Ou sequer são formuladas.
No entanto, uma coisa é a consideração conceitual dessas questões e outra é
como elas se colocam na realidade. Agora mesmo assistimos, no mundo islâmico, a
sucessivas manifestações de fúria, como reação a um vídeo idiota, que
ridiculariza o profeta Maomé.
É compreensível que as pessoas que professam o islamismo tenham se sentido
agredidas e desrespeitadas no que mais prezam e cultuam. Não obstante, a
tradução dessa indignação em atos de vandalismo -incêndio de embaixada,
consulados, morte de pessoas- parece exceder todos os limites razoáveis.
A verdade, porém, é que aconteceram e não se limitaram a um ou dois episódios
incontroláveis. De fato, essa indignação furiosa se estendeu por várias semanas
e por vários países. Mas por que o objetivo da fúria são embaixadas
norte-americanas, se o vídeo não foi obra do governo dos Estados Unidos?
Parece impossível ter uma resposta única para essa pergunta. Uma coisa,
porém, parece óbvia: o ressentimento de certas camadas islâmicas contra os
norte-americanos. Isso é um fato, uma vez que o apoio dos Estados Unidos a
Israel é visto como uma demonstração de hostilidade, não apenas ao povo
palestino, como a toda a nação árabe muçulmana. Esse ódio aos ianques os levaria
a admitir que o vídeo terá sido fruto de uma iniciativa governamental para
desmoralizar o islamismo. Ninguém, com um mínimo de lucidez, acreditaria nisso.
Tampouco justificaria a fúria e o número daqueles protestos.
A nosso ver, o que pode explicá-los é o fundamentalismo religioso que
transforma uma indignação razoável numa fúria sagrada implacável, sem qualquer
respeito pelo outro, desde que seja visto como antagonista a minha crença.
Destruir e matar, se feito em nome de Deus, estaria certo.
Isso me faz lembrar uma afirmação de Bin Laden, pouco depois da destruição
das Torres Gêmeas. O jornalista que o entrevistava, perguntou-lhe se não estava
errado um atentado como aquele que matou milhares de inocentes, quando o Corão
considera o assassinato de inocentes um grave pecado. A sua resposta foi: "Os
inocentes que morreram eram os inocentes deles". Ou seja, segundo essa visão
fundamentalista, basta não acreditar em Alá para ser culpado. Só que ali
morreram, inclusive, muçulmanos.
Certamente, essa não é a opinião da maioria das pessoas que professam a
religião islâmica e que, respeitando a opção religiosa, admitem a diversidade de
crenças. Não são elas que vão para as ruas incendiar embaixadas e matar infiéis.
Mas a religião, nesse particular, por lidar mais com a crença do que com a
razão, pode ser campo propício à indignação sem limites.
Aqui no meu canto, sem nada que me proteja da bala perdida, não tenho dúvida
de que avaliar os fatos com isenção e lucidez nos torna modestamente mais
humanos.
Da Folha
Da Folha
